谙（an)字有人见后念‘音(yin)'为什么呢？如果人不认识‘谙’和‘音’，见到谙就会查字典或请教别人，但因人认识‘谙’的偏旁‘音’字，就会念‘谙’为‘音’，这样的例子还很多。迷信之事也是如此，因人对生命自然界和宇宙中的一些情况不了解，就从已有的认识去类推比拟未知事物。神就是人受客观世界的摆布，而无法认识其原因，就以对人世的已有认识去比拟于未知领域，认为世界上存在一个和人相似，但比人能力大的东西在统治着世界。开始人们有这种模糊的意识，渐渐的就形成了系统的灵魂不灭论及有神论思想。

我经过这样一件事：一孩子跌井身亡，一老者慧成说﹕“听说美娃在孩子跌井前看见井的上空有葫芦样东西向南飘去，这是前兆！孩子在未出事时魂已走了。”为此事我亲自问美娃她说：“没有，只看见有一片旋风在井边。”若先看见旋风而后无孩子跌井，对旋风的解释也就是一个旋风了，而先看见旋风，后有孩子跌井，对旋风的解释就是不祥之兆，一传十，十传百，传成葫芦样东西向南飘去，这是孩子的灵魂走了。旋风还是旋风，只因人的不同心理而解释不同。因人有成见，有神论，灵魂不灭论在人们思想已扎根，以已有的心态去解释符合自己认为正确心态的事实，这是使事实符合心意，本应该让心意符合事实才对。

为什么人们常说“久走黑路必碰鬼”这是比喻经常走邪路的人，最终要受到惩罚，但也从侧面反映了人们对鬼的认识中，鬼多是在黑暗中出现的。为什么鬼多出现在黑暗中呢？因为在黑暗中，人的视线受到限制，无法清楚认识事物，应了不可考证原则，又受神鬼论的心理影响，所以在黑暗中碰到所谓的鬼。孔夫子说：“神鬼之事，吾也难明。”人们也常说：“神鬼之事，可信也不可信。”人对事物认识不清，就像在黑暗中视线受到限制一样，就用已有的心态对事物进行想象和比拟而认为有鬼。

迷信流行原因很多。如人对不能控制的疾病等灾害有恐惧心里，依赖神的安慰。如人对一些禁忌虽不坚信，但恐惧受到应验，就服从了。例如47不祥，大家传闻为谐音‘死期’有人即使不信，一见到47、想到47就很烦恼。其实47谐音也有‘士起’。送病人梨有人就联想到‘离世’，其实联想疾病离身也是一种联想。一些景观、书为了引起人的重视而编造神话，如华山有《劈山救母》、西湖有《白蛇传》，洛出书，河出图等等。

科学在与实证，而艺术在于想象。艺术用想象去满足人的想象，使人快乐。艺术作品的想象创造与虚构不能和迷信混为一谈，不能和现实混为一谈。